שאלתם את עצמיכם פעם מה הדבר הכי יקר בחיים?

יש מי שיגיד בריאות ויש מי שיגיד כסף ויש שיגידו ילדים אושר וכו' אין ספק שאלו דברים חשובים מאוד אבל עדיין זה לא הדבר הכי חשוב בעולם אם תדע מה הוא הדבר יקר הערך ביותר בעולם תדע מה לחפש ואיפה להשקיע את כוחותיך

ובכן הדבר החשוב והיקר ביותר בעולם הינו הזמן!!
כיוון שחיים עצמם מורכבים מחוליות חוליות של פרקי זמן קטנים שביחד יוצרים את החיים עצמם

אך לא רבים הם האנשים שיודעים להעריך את הזמן נכונה למעשה מעטים הם.

כמה פעמים אנו שומעים התבטאויות כמו אוף מתי כבר יעבור היום הזה יש לי בערב מסיבה??

או איזה שבוע מעצבן הלאוי שיגיע יום שישי כבר יש לי כך וכך

אנשים פשוט לוקים את הדבר היקר ביותר ופשוט מוכרים אותו עבור נזיד עדשים

אבל נצייר לעצמינו מקרה בו אדם שוכב על ערש דוי ומגיע איזה רופא מומחה ואומר לו שיש תרופה מאוד מאוד יקרה שיכולה להאריך לו את החיים בעוד נאמר שנה שנתיים או אפילו רק לחודש חודשייים ולא אגזים אם אומר אפילו רק לעוד כמה ימים בודדים של חיים כמה אדם היה מוכן לשלם מהונו למען עוד טיפה של חיים???
הרי ברור לכל בר דעת שאין מחיר לחיים היינו אין מחיר לזמן

איפה ועל מה אנו משקעים את החשוב ויקר לנו מכל ??

ובכן במה ואיפה כדאי להשקיע את הזמן שלנו?

מה הוא הדבר השני בערכו אחרי הזמן שעבורו ובשבילו כדאי ומשתלם להשקיע את היקר לנו מכל הזמן?

על מנת לענות על שאלה זו עלינו בראש ובראשונה לשאול מה הדבר שלא כלה לא נאבד ורק משתבח עם הזמן

ובכן תחזיקו חזק הינה זה בא חכמה!!!!

כתב הרמבם אבי האומה שחיי בעלי החכמה ומבקשה ללא חכמה כמיתה חשובים היינו עדיף מוות על פני חיים ללא חכמה

לפי זה נמצא אם כן שהחכמה היא בעצם עיקר החיים וחשובה מהם שהרי חיים/ זמן ללא חכמה אינם חשובים כלל והמוות עדיף ממנו אלא שאי אפשר לרכוש חכמה ללא חיים ורק מצד זה יש חשיבות לחיים שנותנים לנו את האפשרות להשיג חכמה ומדע

הרי אדם אחרי אריכות ימים ושנים הולך לבית עולמו מה ישאר לו אחרי שגופו יפסד וישוב להרכבו הראשון ההיינו אל העפר ?

הרוח לבדה תישאר שהרי הרוח אינה בת מוות והרוח הזו היא בעצם כל מה שלמדנו במשך ימי חיינו עלי ארץ האישיות שהפכנו להיות באמצעות אותה חכמה שלמדנו

ובנקודה זו ראוי וחשוב לציין שלימוד שלא גורם שינוי בלומד לא רק שאנו נחשב למעלה אלא לבזיון יחשב שנאמר נזם זהב באף חזיר אשה יפה וסרת טעם (משלי) ואומר לא המדרש עיקר אלא המעשה היינו לימוד שמביא לידי מעשה

איזה הוא סוג של לימוד שמביא לידי מעשה ?

הכתוב אומר וידעת היום והשבות אל לבבך

היינו שני שלבים שי בידיעה א הידיעה עצמה פירוש אסיפת האינפורמציה פנימה זה שלב ראשון

אבל השלב השני והחשוב יותר הוא החלק השני של הפסוק "והשבות אל לבבך" היינו להשיב את הדברים אל הלב

עכשיו כל שנשאר לנו ללמוד הוא איך עושים את זה היינו איך משיבים את האיפורמציה מהשכל לרובד יותר עמוק הקראוי לב?

ובכן על מנת לעמוד על נקודה חשובה זו עלינו להבין תחילה מה פירוש לב ומה פרוש שכל

ישנם שני סוגי מוחות באדם השכלי והרגשי חכמי אומות העולם מכנים אותם מודע ותת מודע (ויש כאלה שרוצים לעשות עוד חילוק וטוענים שיש עוד חלק שלישי עמוק יותר התת המודע הנקרא בשם לא מודע ואני נוטה להסכים עימם)

בספרות היהודית הם נקראים בכמה בספר שומר אמונים הקדמון למהר"י אירגס הוא מכנה שני כוחות אלו בשם שלתיאל וידעיאל

בספר דעת ותבונות לרמח"ל הוא מכנה אותם בשם השכל והנשמה מאוחרות יותר הם נקראים בשם לב ושכל עיין בספר מכתב מאליהו חלק ג' בעניין ציורי הלב דברים נפלאים בעניין מודע תת מודע

איך שלא יהיה כולם כיוונו לאותו דבר רק בשמות שונים

נחזור חזרה לענייננו איל משיבים את אותה אינפורמציה אל אותו לב היינו השכל הרגישי או בשמו המפורסם תת מודע

זה רבותי המכובדים גולת הכותרת זה לא דבר שניתן ללמוד ביום או יומיים על מנת להגיע לתוצאות חובה עלינו ללמוד את התת מודע באופן כזה שנבין איך הוא חושב ממה הוא מתלהב מה מזיז אותו מה מפחיד ומה משמח אותו ואל לנו לטעות ולחשוב שהוא איזה חלק נפרד מאיתו לא ולא התת מודע הזה השכל הריגשי הזה הוא בעצם אנחנו בעצמינו החלק הפנימי יותר שבך האני האמיתי רוב האנשם רק נדמה להם שהם מכירים את עצמם רק נדמה להם שהם יודעם למה הם מתנהגים וחיים בצורה הנוכית ולמה הם מגיבים באופן אוטומתי למציאויות מסוימות ומקרים ולאנשים הפוקדם אותם יום יום

כמה פעמים קרה לנו ששאלנו את עצמנו למה לכל הרוחות האדם הזה מוציא אותי מהכלים בעוד שאדם אחר אפילו אם היה עושה כפול מאותו אחד לא הייתי כלל מתעצבן מה קורה כאן ועוד דוגמאות לרוב על דפוסי התנהגות כאלה ואחרים שכביכול שולטים עלינו כאילו לא שואלים אותך יש מין מנגנון שעובד בצורה אוטומתית ומגיב באותם דפוסים לאותם מקרים וכאילו שאין בידינו לעשות דבר בנידון כמו שאומרים העולם "ככה אני זה מה יש"

אך לא היא ויש ויש מה לעשות וניתן להחליף כל צורת התנהגות באיזה שנבחר אם נחכים ונדע מי הוא שבעצם אחראי על אותם צורות התנהגות אוטומתיות איך הוא עובד ומה היא השפת קוד שלו ואיך ניתן לקודד אותו מחדש

והכן ישנם כמה דרכים

הדרך הראשונה מובן מתוך מפת עולמי ועל פי מערכת האמונות שלי הוא על ידי לימוד מוסר באופן ובצורה הנכונה שתכנס ותחדור אל תוך התת ודע ועל פי רוב ספרי המוסר בנויים בצורה כזאת והתליך תופס את מקומו גם מבלי שנים אליו לב בצורה מודעת

הדרך השניה היא מדיטציה המכווונת לדבר זה היינו שיוני ושיפור העצמי ותחת המילה הרחבה הזאת נכנסים הרבה צורות טיפול שכולם לטעמי ולפי נ יוני בתחום החינוך והשינוי נכנסים תחת אותה מטריה שנקראת מדיטציה הווה אומר הרפיה עצימית אוטו סוגסטיה היפנוסה היפנוזה עצמית דמיו מודרך אימון אישי אימון אוטו גני ועוד שמות לרוב כמו פטריות אחרי הגשם

כי בעצם מה היא מדיטציה וכרגע אני לא נכס לתת הגדרות כמו כמו מדיציה יהודית מדיטציה קבלית או הודית אות טיבתית

מנקודת מבט שלי כחוקר את התחום כבר למעלה מעשור מדיטתיה בהגדרתה "חשיבה מבוקרת" באמצעות תכניקות מסוימות ניתן ללא קושי להכנס לרמות תודעה יותר גבהות מהמימד התודעתי הרגיל היום יומי

מה נקרא מצב תודעתי רגיל? פשוט כל זמן שהמוח המודע פעיל אנו נכנה מצב זה כתודעה רגילה אבל כאשר המוח המודע נרדם מתעורר באופן אוטומתי המוח התת מודע ואז אנו נכנסים למצבי תודעה עמוקים יותר למי מאיתנו בעחי רישיון הנהיגה לא קרה שנסענו נסיעה ארוכה ומשעממת וכשהגענו למקום חפצינו תהינו איך עברה הדרך ובכלל לא שמתי לב כאילו התעוררתי מתוך שינה

מה קרה כאן בעצם ובכן המוח המודע "נרדם" והתת מודע לקח שליטה ואז נכנסת למצב מדטיבי הנקרא "טרנס" באותם זמנים שהאדם מצוי בטרנס מדטיבי התת מודע מפיל או אז זה הזמן שרעיונות ודפסוי התנהגות נרשמים בו והוא פתוח לקבלם ללא הפרעה של המוח המודע הגורם הביקורתי הנקרא גם בשם "אגו"

הרבה אנשים מדווחים את החלטות הכי חשובות בחייהם הם קיבלו בזמן נהיגה שכזאת

וכן שאדם קורא איזה ספר טוב שפשוט "מכניס אותך" לתוך העלילה הרי שאתה נמצא במצב מדטיבי היינו בטרנס וככל שאתה יותר שקוע בספר כך באותו ערך אתה נמצא במצב תודעתי עמוק יותר

הגמרא מתארת את האמוראים שכהיו למודים היו אצבעותיהם מתחת לריכיהם ומרוב ריכוזם העמוק בחומר הנילמד היו אצבעותיהם חותכות את בשרם והיה זב דמם והם לא היו מרגישים היינו אנסטיזיה במיטבה וכן מספרים כמה עדי ראיה על כמה ת"ח שעשו להם ניתוח סירבו לקבל זריקת הרדמה ופשוט "נכנסו לסוגיה עמוקה בלימודם" ולא חשבו בסכין שחתכה בבשרם

האדם הממוצע ששמוע על תופעות אלו מתפעל כאילו היו תפעות על טביות אך כלל וכלל לא כמה פעמים קרה לך שנחתכת מדבר מה ולא שמת לב רק אחרי שבאת הביתה או רק אחרי שמיהו העיר את צומת ליבך שיורד לך דם?

מה קרה כאן פשוט מאוד היית מרוכז באיזה עניין עד כדי כניסה לטרנס מדטיבי כאמור ולכן הגוף היה נמצא באנסטיזה

וישנם תכניקות מדטיביות לא כל כך מורכבות שניתן למוד איך להביא מצב זה בצורה רצונית בכל זמן שרק תחפוץ בכך

ישנם אנשים המיומנים בטכניקות מדטיביות מתקדמות שיכולים לעשות דברים שיראו כניסים או כעל טבעיים כמו שליטה בלחץ הדם שינוי קצב דפיקות ישנם שטענים אפילו עד עצירתו של דופק הלב (אני לא הייתי שם את כספי על זה )

דברים פשוט מדהימים שליטה בכל מערכות הגוף נפש באופן מוחלט

אחרי שלומדים מה היא מדיטציה והיא לא בהכרח הודי הלבוש בלונגי ורסטות לראשו שיושב ישיבת לוטס ועושה תרגילי נשימה

מבינים שהיא נמצאת בכל פינה מסביבנו

המילה היהודית המופיע בטקסטים היהודים המורים על מצב זה נקראים התבוננות או התבודדות והתכניקות המתקדמות יותר מעולם הקבלה והניסתר נקרים בשם כוונות וגולת הכותרת הגוהה מעל גבוה המצב העליון ביותר נרכש על ידי טכניקה רבת עוצמה שאינה מתאימה לכל אחד נקראת "יחודים" ישנו ספר שלם הנקרא בשם שער היחודים שעוסק כל כולו רק בטקינכות אלו וכל מטרתו הוא להביא את המודט המקובל לידי אותו מצב עליון הנקרא דבקות

אלו הם מטרות רוחניות מיסטיות המוסגות על ידי שיוטות מעולם הקבלה ואינם בתחום מאמר זה ראוי להקציע מאמר שלהם לתחום חשוב זה מדיטציה קבלית (רוב ככל המגרות המלמדות מדיטציה קבלית לציבור הרחב אינם באמת מלמדים את הטכניקות המתקדמות הנ"ל)

רבים שואלים אותי הרי מדיטציה מקורה במזרחק הרחוק וזה מעשה גויים מה להיודי אורטודוקסי כמו כבודו ולענינים מפוקפקים אלו

ובכן כמו שכבר כמו שאי אפשר לאמר שתפילה היא מעשה גויים אפילו שגויים מתפללים כך אי אפשר לאמר שמדיטציה היא מעשה גויים אפילו שגויים מודטים

וזה המקום להבדיל בין מדיטציה רוחנית לבין מדיטציה קלינית או טיפולית ויש הבדל גדול בין השניים הראשון כל מטרתו להביא את האדם לקירבה אל האל ולהתאחדות עם כוחות עליונים שגם זה לא מתחום מאמרנו זה

והשני הינו דרך ושיטה איך להרדים את המודע בצורה מכוונת על ידי שימוש במדיטציה והכנס לדיאלוג עם התת מודע ול"תכנת" אותו מחדש על ידי שימוש בכלים מסוימים והביא לשינוי או החלפה של דפוסי התנגות שאינם משרתים את האינטרס שלנו או של המטופל שלנו

זה אחד מהתבונות היותר חשובות שתרכשו במשך כל ימי חייכם זאת חכמה שתביא אתכם למקום שבו אתם רוצים להיות זו הדרך והשיטה שתלמד אתכם להבין אנשים יותר טוב ממה שהם אבינים את עצמם אתם תבינו את השורש והסיבה למה את אתה הילד הילדה הבוס העובד הלקוח מתנהגים בדרך שהם מתנהגים וחשוב מזה איך את/ה יכול/ה לעזור להם

אם מה שקראתם נשמע לכם מעניין זה עוד כלום יש שם בתוך מוח האדם עולם שלם שמחכה לכם שתבואו ותגלו אותו

אתם מוזמונים ליצור עמי קשר בכל שאלה ועניין בטלפון: 054-6673371 , 03-7160007
או השאירו פרטים באתר ואשמח לחזור אליכם בהקדם

שלכם לכל דבר ועניין דר' מאיר תבורי הי"ו